در حقیقت شهر می بایست اجتماع انسانهای متعهد باشد , متعهد به اصول و رفتار اخلاقی با دیگر همنوعان خویش . البته از آنجایی که همواره در رابطه ها انسانی از راستی تا واقعیت رخنه‌ عمیقی شاهد هستیم , به این ترتیب برای همنوایی این دو , از مفروضات سیاسی - اخلاقی سامان‌بخش منفعت می بریم , به طوریکه نوسازی نظام زندگی شهری نیازمند برآیند اقداماتی از هر دو سوی شهروندان و متولیان قدرت است که موجب ادب و سامان شهری خواهد شوید , تا اشخاص در آنجا در حالتی که « کز دغدغه روزها مجالی» کردند , بتوانند « دمی بیاسایند» .
این اقدامات از منطقه متولیان توان تدارک چند ترتیبات تدبیرانه همچون مهیا سازی مکانیزم های امنیت گستر , مقولات دشوار افزاری شهری همچون تجهیزات رفاهی و ترابری , تمرکز زدایی از اجتماع ارگان‌ها برای خودداری از اجتماعات سرسام آور , انشعاب مهندسی شده مسیرهای تردد , بخش پذیری ارگان‌ دولتی به ارگان‌های کوچک و شعبه سازی , قدرتمند سازی بخش خدمات شهری , نظارت بر اقدامات قسمت های محرمانه و . . . از یک‌طرف و از طرفی دیگر تعدادی اقدامات در چارچوب موازین اخلاقی واجب است که بایستی از سوی خویش شهروندان رعایت گردد , به این دلیل‌که اولا این اقدامات و اخلاق و رفتار مداری در معاش اجتماعی عرصه ای است که سیاست قابلیت و امکان مداخله در‌این حوزه را نداشته و از طرفی هم همچون ایسوکراتس معتقدیم که « شهرهای بسامان را نه با دین طومار بلکه با اخلاق» تولید میکنند .
نظام مهندسی
البته خود اقدامات اخلاقی مصادیق متعددی را در برمی‌گیرد که فی‌المثل شامل , خویشتن داری در مناسبات , بردباری , رعایت حقوق و دستمزد همنوعان , جلوگیری از تجاوزگری که خود مصادیق پرباری را شامل می شود , معاونت و شرکت کردن در بهبود عملی و نظری نقصان‌های شهری و . . . می گردد .
مراد از سطور فوق , تصویر سازی یک شهر آرام بود نه آرمانشهر . بدین ترتیب برای این خواسته یک سری ترتیبات سیاسی و ملزومات اخلاقی همچنانکه در سطور فوق اشاره شد , بایستی , تا ممکن است سامان شهری به وقوع بپیوندد ; اگرچه که از تئوری تا عمل راه درازی در پیش است اما غیرممکن نیست .
http://tnews.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DB%8C%D8%B2%D8%AF/8e1680687997.html#%d8%aa%d8%a6%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%b3%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%b4%d9%87%d8%b1%db%8cدر حقیقت شهر می بایست اجتماع انسانهای متعهد باشد , متعهد به اصول و رفتار اخلاقی با دیگر همنوعان خویش . البته از آنجایی که همواره در رابطه ها انسانی از راستی تا واقعیت رخنه‌ عمیقی شاهد هستیم , به این ترتیب برای همنوایی این دو , از مفروضات سیاسی - اخلاقی سامان‌بخش منفعت می بریم , به طوریکه نوسازی نظام زندگی شهری نیازمند برآیند اقداماتی از هر دو سوی شهروندان و متولیان قدرت است که موجب ادب و سامان شهری خواهد شوید , تا اشخاص در آنجا در حالتی که « کز دغدغه روزها مجالی» کردند , بتوانند « دمی بیاسایند» .
این اقدامات از منطقه متولیان توان تدارک چند ترتیبات تدبیرانه همچون مهیا سازی مکانیزم های امنیت گستر , مقولات دشوار افزاری شهری همچون تجهیزات رفاهی و ترابری , تمرکز زدایی از اجتماع ارگان‌ها برای خودداری از اجتماعات سرسام آور , انشعاب مهندسی شده مسیرهای تردد , بخش پذیری ارگان‌ دولتی به ارگان‌های کوچک و شعبه سازی , قدرتمند سازی بخش خدمات شهری , نظارت بر اقدامات قسمت های محرمانه و . . . از یک‌طرف و از طرفی دیگر تعدادی اقدامات در چارچوب موازین اخلاقی واجب است که بایستی از سوی خویش شهروندان رعایت گردد , به این دلیل‌که اولا این اقدامات و اخلاق و رفتار مداری در معاش اجتماعی عرصه ای است که سیاست قابلیت و امکان مداخله در‌این حوزه را نداشته و از طرفی هم همچون ایسوکراتس معتقدیم که « شهرهای بسامان را نه با دین طومار بلکه با اخلاق» تولید میکنند .
سایت نظام مهندسی
البته خود اقدامات اخلاقی مصادیق متعددی را در برمی‌گیرد که فی‌المثل شامل , خویشتن داری در مناسبات , بردباری , رعایت حقوق و دستمزد همنوعان , جلوگیری از تجاوزگری که خود مصادیق پرباری را شامل می شود , معاونت و شرکت کردن در بهبود عملی و نظری نقصان‌های شهری و . . . می گردد .
مراد از سطور فوق , تصویر سازی یک شهر آرام بود نه آرمانشهر . بدین ترتیب برای این خواسته یک سری ترتیبات سیاسی و ملزومات اخلاقی همچنانکه در سطور فوق اشاره شد , بایستی , تا ممکن است سامان شهری به وقوع بپیوندد ; اگرچه که از تئوری تا عمل راه درازی در پیش است اما غیرممکن نیست .
http://tnews.ir/%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DB%8C%D8%B2%D8%AF/8e1680687997.html#%d8%aa%d8%a6%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%b3%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%b4%d9%87%d8%b1%db%8c